奧托?昆斯里 的《Moon》
陸泓鋼的《醉城》
糖、香精、調味品被做成了戒指；毛線、鐵、木頭被做成了首飾――這一切呈如今日前于中心美術學院美術館展開的 “十年?有聲”當代首飾展上。在這里，首飾不是財富的意味，不只起粉飾的作用，而被看作一種肉體載體。
資料是有生命的
“看這件作品的資料先容，其中有竹子、尼龍繩，究竟用在什么中央了？”“對啊，是這么寫的，不過怎么會用竹子呢？”在和美長野的參展作品《Untitled》前，幾位觀眾邊看邊低聲談論。
這場聚集國際外首飾藝術家作品的展覽，不只吸收了專業人士，更有“圈外”觀眾。作品資料描繪中出現的“尼龍繩”以及“水泥、中密度纖維板、驢皮、塑料管”等推-翻了這些“圈外”觀眾對首飾的了解，在他們的印象中，金、銀、玉、寶石等價錢不菲的原料才是做首飾的資料。
關于首飾的資料挑選，中心美術學院首飾專業的創立人滕菲教授最有發言權，她教授先生設想首飾的入門課就是原資料挑選。她已經這樣說――當你認識到首飾的資料俯仰皆得，你的設想設想力才干沒有疆界。在滕菲看來，藝術言語是精細還是細致，很大水平上與資料的挑選相關，由于資料都是有生命的。
著名策展人姜節泓在承受媒體采訪時也談到首飾資料，他以為，在當代藝術外面，關于保守的叛變有各種各樣的渠道。就首飾范疇而言，在資料上的叛變就是一個主要渠道。首飾不再黃金萬兩，一種很廉價很低價的資料，也異樣可以出現為首飾。
肉體滋養高于粉飾自身
中心美術學院相關專家以為，明天的首飾不再僅僅以美麗和粉飾為手段，而該當給每一團體的肉體生活帶來更多滋養和享用。
此次參展的首飾藝術家拉蒙?普格?古耶斯的感言，表達了相似觀念：“當一切都仿佛絕不費力地從源頭流淌進去時，它們所承載的意味性功用讓珠寶變成了某種隱喻，具有了深入的人文思想。”在他看來，首飾該當是一種貼身的生命體驗，它可以是興致勃勃，也可以是悶悶不樂的，“肉體上的滋養要遠遠高于粉飾自身”。
來自英國的首飾藝術家杰克?康寧翰的作品也佐證了“首飾是一種肉體載體”，他的作品展示出了十分明顯的團體作風和對故土的探究和追隨。在他看來，家庭、社會聯系、地點和回憶，在作品的敘事表示中具有特別的意義。
來自中心美術學院師生的作品，異樣重視首飾作為“肉體載體”的特性。張凡的《衍》表示了在生長進程中，生命體由細胞衍生入迷色各異的形狀；王謙的《生長的紅》系列作品，則是對中國保守審美情結與表達方式的全新討論和嘗試。
中國首飾藝術防止隨著東方跑
中心美術學院的首飾教學效果展，播種了不少贊譽，展出的作品中，有不少已摘得各類獎項，這和該院首飾專業十年來的教學成績密不可分。“在我們與國際一流的首飾院校及首飾博物館、首飾廊的交換中，先生的表示不俗，也取得了很好的評價。”滕菲說，“而且，在和東方相關范疇的專家停止學術交換時，我們也有本人的東西。”
來自荷蘭的首飾藝術家茹迪特?彼得斯評價說，此次參展的中心美術學院先生的作品“十分棒”，他置信，在不久的將來，該院首飾專業也會在國際首飾設想界收回“宏大的聲響”。但他同時提-示，中國的首飾藝術及設想在往前走的進程中，該當夸大本人的特征，要防止隨著東方跑，“太傾向東方是一件風險的事”。
網頁設計,SEO,古董拍卖
